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河南教师招聘历年考题精选

来源:太阳城亚洲注册  时间:2021-03-19 19:32:51

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《教育的产生与发展》是教育学里的常考章节之一,考点主要在于教育的属性、教育的功能、教育的起源、古代社会的教育等,难度也不是很高,通常以客观题单、多、判为主。下面将河南省各地市最近几年有关本章的考试试题收集供大家参考。

【单选题】1.某教师认真负责、严谨细致的工作态度对学生产生了潜移默化的积极影响,这体现为( )。

A.显性正向功能 B.显性负向功能 C.隐性正向功能 D.隐性负向功能

【答案】C。解析:本题考查教育的功能。教育的正向功能(积极功能)是指教育对个体和社会产生了积极促进的作用。教育的隐性功能是指伴随显性教育功能所出现的非预期性、具有较大隐藏性的功能。题干中“教师认真负责、严谨细致的工作态度对学生产生了潜移默化的积极影响”,根据“潜移默化”和“积极影响”可以看出,这体现为隐性正向功能。ABD三项:教育的显性功能是指教育活动依照教育目的,在实际运行中所出现的与之相吻合的结果。教育的负向功能(消极功能)是指教育对个体和社会产生了消极阻碍的作用。题干未涉及显性功能和负向功能。故本题选择C。

【单选题】2.美国教育学家孟禄在批判教育的生物起源学说的基础上提出了教育的心理起源说,认为教育起源于日常生活中,儿童对成人的( )。

A.反抗行为 B.有意识模仿 C.亲近和接触 D.无意识模仿

【答案】D。解析:本题考查教育起源说。美国教育学家孟禄提出“心理起源说”。他认为教育起源于日常生活中儿童对成人的无意识模仿。认为教育只存在于人类社会,而动物界不存在人类的教育。评价:从表面上看,这种观点不同于生物起源说,其实离生物起源说不远。因为如果教育起源于原始社会中儿童对成人行为的“无意识模仿”的话,那么这种“无意识模仿”不是获得性的,而是遗传性的,是先天的而不是后天的,即是本能的,而不是文化的和社会的。但具有进步意义的是,这种本能是人类的类本能,而不是动物的类本能。综上所述,本题选择D。

【单选题】3.教育具有永恒性,下列表述最为恰当的体现了这一特征的是( )。

A.不同时期的教育有其不同的历史形态、特征

B.无论是一个教育活动的完成,还是一个个体的教育生长,其时间周期都比较长

C.教育都是在具体的民族或国家中进行的

D.教育是人类所特有的社会现象,只要人类社会存在,就存在着教育

【答案】D。解析:本题考查教育的属性。教育的属性有:永恒性、生产性、历史性、继承性、相对独立性、长期性和民族性。选项A符合历史性,指不同时期的教育有其不同的历史形态、特征。选项B符合长期性,指无论是一个教育活动的完成,还是一个个体的教育生长,其时间周期都比较长,毕竟“十年树木,百年树人”。选项C符合民族性,指教育都是在具体的民族或家中进行的,无论是在思想还是在制度、是在内容还是在方法手段等都有其民族性的特征。选项D符合永恒性,指教育是人类所特有的社会现象,只要人类社会存在,就存在着教育。题干考查的是永恒性的特征,故本题选择D。

【多选题】4.古雅典教育的目的是培养有文化修养或多种才能的( )。

A.政治家 B.商人

C.军人 D.武士

【答案】AB。本题考查雅典教育的特点。古代雅典在西方最早形成体育、德育、智育、美育和谐发展的教育,教育内容比较丰富,教育方法也比较灵活,教育目的是培养有文化、有修养和多种才能的政治家和商人。古代斯巴达教育以军事体育训练和政治道德灌输为主,教育内容单一,教育方法也比较严厉,其教育目的是培养忠于统治阶级的强悍的军人、武士。C、D是斯巴达培养的人,故本题选择AB。

【多选题】5.下列属于教育劳动起源说的代表人物的是( )。

A.利托尔诺 B.沛西·能 C.凯洛夫 D.米丁斯基

【答案】CD。本题考查劳动起源的代表人物。劳动起源说的代表人物是苏联教育学家米丁斯基和凯洛夫,劳动起源认为教育起源于劳动过程中社会生产需要和人的发展需要的辩证统一。劳动起源说是在直接批判生物起源说和心理起源说的基础上,在马克思历史唯物主义理论的指导下形成的。苏联和我国的教育学家大都认可这一观点。故CD两项正确。AB两项是生物起源说的代表人物是英国教育家沛西·能和法国社会学家利托尔诺。

【判断题】6.稷下学宫是战国初期文化教育中心,各家私学的集散地,百家争鸣的重要园地。( )

【答案】×。本题考查教育的发展历程。战国时期,养士之风的盛行促进了私学的发达和百家争鸣的展开,出现了由官家举办、私家主持的学校——稷下学宫,其特点是学术自由。因此,稷下学宫是战国后期文化教育中心,各家私学的集散地,百家争鸣的重要园地。故本题说法错误。

【判断题】7.荀子所讲的人性探讨的是人类区别于动物的类属性,也就是人类的社会性;孟子所讲的人性探讨的是人先天带来的自然性。( )

【答案】×。本题考查古代社会教育中孟子与荀子的教育观点。孟子和荀子对于什么是人性,各有不同的理解。孟子是“性善论”,要“扩充善端”,即人区别于其它动物所具有的道德性。而荀子提出的是“性恶论”,需要“化性起伪”。因此,孟子所讲的人性探讨的是人类区别于动物的社会性;荀子所讲的人性探讨的是人先天带来的自然性。故本题说法错误。

(责任编辑:何英芳)

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